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慈愛結ノ宮縁側だより

哲学・生き方

サルトルの自己欺瞞とは?性格の説明と行動の選択を分けて考える

慈愛妃きづな

2026-10-31

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森の分岐点に立つ道しるべのイメージ写真
森の分岐点に立つ道しるべ(イメージ写真。本文の説明に添えたイメージです/掲載用に長辺1600px以内へ縮小・JPEG圧縮) / 森の分岐点に立つ道しるべ / copeee / 写真AC利用規約に基づくブログ記事内利用 · 画像出典 · 写真AC利用規約に基づくブログ記事内利用

サルトルは、情熱や決定論を口実に自分の選択を隠す態度を自己欺瞞として論じます。性格を理解することと、行動を選ぶ余地を閉ざすことを区別し、現実の制約にも目を向けて考えます。

自己欺瞞:自分の選択を口実で隠すこと

サルトルは『実存主義はヒューマニズムである』で、情熱や決定論を口実に、自分が選択していることを隠す自己欺瞞を論じます。ここでの自由は、何でも思いどおりにできるという意味で受け取らない方がよさそうです。

日常への応用として考えたいのは、性格の説明で行動を変える余地まで閉ざしていないか、という点です。せっかちであることと、相手の話を最後まで聞く工夫ができるかは、分けて考えられます。

分かれ道 沖縄 竹富島 神の島のイメージ写真
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日常への応用では体調・資源・環境の制約も考える

ただし、この考えから、できない人はすべて努力不足だ、と結論するのは乱暴です。体調、利用できる資源、周囲の制約で、実際に選べることは違います。自由についての哲学を、誰かの被害や困窮を責める道具に使いたくありません。

私は、相手の事情を聞かずに結果だけで切らないようにしたいです。そのうえで、『何もできなかった』の中に、伝える、助けを求める、期限を相談する余地はあったのかを具体的に考えます。哲学者の議論を、今の生活へそのまま当てはめるのではなく、問いとして持ち帰る方法です。

性格の説明に、選べる行動を一つ加える

たとえば、話を遮りやすいと分かっているなら、最後に自分の理解を確認してから案を出す。せっかちな性格が消えなくても、取る行動の一つは変えられるかもしれません。

私なら『私はこういう人です』の後ろに、『だから、ここを工夫します』を足したいです。できもしない約束をする必要はありません。今できる範囲を見極めたうえで、自分が引き受ける部分を言葉にしたいですね。

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