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慈愛結ノ宮縁側だより

哲学・生き方

バークリーは「見ていない物は消える」と言ったのか

慈愛妃きづな

2026-11-01

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トリニティ・カレッジ・ダブリンの旧図書館内部
トリニティ・カレッジ・ダブリンの旧図書館内部。撮影時点:2015-07-21。哲学を学ぶ場所の参考風景。バークリー本人の部屋や使用した本ではありません。縮小配布版。写真:Diliff/CC BY-SA 4.0。 / Long Room Interior, Trinity College Dublin, Ireland - Diliff.jpg / Diliff / CC BY-SA 4.0 · 画像出典 · CC BY-SA 4.0

存在と知覚を結びつけるバークリーの哲学は、個人の視線だけで世界が消えたり現れたりする話とは異なります。

机から目を離したら消える、という話ではない

バークリーは、感覚で捉える物の存在を知覚と結びつけて考えました。しかし、それを「自分が見ていない物はすべてなくなる」と要約すると、彼の体系を取り違えます。バークリーは有限な人間だけでなく、神の知覚を重要な位置に置いているからです。

トリニティ・カレッジ・ダブリンの旧図書館
トリニティ・カレッジ・ダブリンの旧図書館。撮影時点:2008。哲学を学ぶ場所の参考風景。バークリー本人の部屋や使用した本ではありません。縮小配布版。写真:Patrick Theiner/CC BY-SA 3.0。 / Trinity college library.jpg / Patrick Theiner / CC BY-SA 3.0 · 画像出典 · CC BY-SA 3.0

私たちが知るものは何か

目の前の机について、色、形、硬さなど、私たちは感覚を通じて性質を知ります。バークリーは、そのような知覚される内容とは別に、知覚から独立した物質的な基体を想定する必要があるのかを問い直しました。日常の机を否定したいというより、机が存在するとはどういうことかという説明を変えようとした、と読むほうが近づけます。

現代の議論とすぐ同一視しない

この立場は、現代物理学の観測や、仮想世界の比喩と同じものではありません。似た言葉が出てきても、前提や問題が違います。まずバークリーが批判した「物質」と、認めた精神や観念の区別を確認しましょう。賛成するかを急ぐ前に、どの存在を否定し、何を残したのかを整理すると理解しやすくなります。

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