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慈愛結ノ宮縁側だより

哲学・生き方

アリストテレスの中庸とは|単なる中間との違いと具体例

慈愛妃きづな

2026-10-28

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積み重ねた石
積み重ねた石の参考写真。本文の考え方を連想するイメージで、哲学者本人や原典の舞台を撮影したものではありません。撮影:anupa anusas / Pexels。長辺1600px以内に調整。 / Yellow Flower on Top of Pile of Rocks / anupa anusas / Pexels License · 画像出典 · Pexels License

中庸を単なる真ん中の数字と考えると、判断を誤ります。『ニコマコス倫理学』の食事量や怒りの例から、場面に応じた判断を考えます。

中庸は数学的な平均とは異なる

『ニコマコス倫理学』第二巻では、量の上での中間と、その人にとっての適切な量が区別されます。原典の例では、同じ食事量でも、鍛えた選手と運動を始めた人に適切とは限りません。

つまり、中庸は両端の数字を平均するだけでは見つからないんです。相手も状況も見ず、「間を取ったから公平です」と言ってしまうと、肝心の判断が抜けますね。

弓を構えて練習する人々
弓を構えて練習する人々の参考写真。本文の考え方を連想するイメージで、哲学者本人や原典の舞台を撮影したものではありません。撮影:RDNE Stock project / Pexels。長辺1600px以内に調整。 / A Bearded Man Holding a Bow / RDNE Stock project / Pexels License · 画像出典 · Pexels License

怒りの相手・程度・時・目的・方法を考える

同書は、適切な相手に、程度、時、目的、方法を合わせて怒ることの難しさにも触れています。怒らない方がいつも正しい、強く言えばいつも間違い、という単純な整理ではありません。

例えば何度も同じ迷惑が続く場面で、全員の顔を立てようと話をぼかせば、困っている人だけが我慢することもあります。これは私の応用ですが、何を止めたいのか、誰の負担を減らしたいのかを説明して、必要な強さで伝えたいです。人格へ話を広げる必要はありません。

すべての行為に適切な中間があるわけではない

アリストテレス自身も、盗みなどの行為に「ちょうどよい量」を探せばよいとはしていません。何でも半分に薄めればよい、という万能の調整法ではないことに注意したいですね。

私なら意見が割れたとき、真ん中を探す前に、目的と避けたい害を言葉にします。妥協する場合も、しない場合も、理由が残ります。中庸を選ぶには考える手間が必要なんです。曖昧にして帰るための言葉にするのは、少しもったいない気がします。

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